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修成正果。所以，万年寺不仅以建筑、塑像和绘画等综合艺术展示了巴蜀佛教文化的特点，而且也起到一定的教化作用。 三、寺庙建筑结构与用材 峨眉山遗存的寺庙、殿堂与楼阁除万年寺外，其它几乎都以木框架为主体。...峨眉山寺庙在建筑结构、布局与用材等方面也必然依据了传统的文化思想与建筑准则。 总而言之，峨眉山寺庙的建筑风格蕴涵着高度的物质文明与精神文明。今天峨眉山寺庙建筑作为巴蜀宗教文化之一，已经取得了一定的...
张惠兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410062805.html
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站在渡口的桥上看“伶仃落日”，那景色壮美中另有一番沧桑感。在渡口租了一艘游艇，进入水乡河道。一路前行，大澳水乡最有特色的吊脚楼（当地人称“高脚吊楼”）让人目不暇接。在湘西凤凰，在巴蜀古镇，我看过不少...
【佚名】
|大屿山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0848219419.html
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,记者来到罗江县城西的鹿头山白马关。
庞统祠旁是一条苔痕斑驳、夹道幽深的古驿道,东侧石墙垣出现了将近20米的垮塌。文物专家介绍说,这是四川秦汉以来金牛古道保存最为完整的一段,也是二千年前巴蜀...
佚名
|遗迹|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08483224975.html
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不涸，素有灵泉美誉。寺以圣水为名．泉因圣寺而含圣水奇观一。圣水灵徽’为内江八景之一。且因寺有摩岩石刻群67龛，450余尊，为巴蜀八大丛林之别有。美誉圣水寺，固在情理之中矣。 来修复增修兴慈样院，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120249601.html
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茶·佛·禅
田悦阳
陆羽(唐)在《茶经》中说：“茶者，南方之嘉木也。”南方的巴蜀一带，是中国最早的产茶地区，据文献记载，这些地区产茶的历史，可追溯到战国时期。西晋时，茶开始在长江中游和华中地区传播。唐宋时期是中国封建社会发展的高峰期，经济文化等各个领域的高度繁荣带动了茶文化的形成和发展。
发端于古印度的佛教自西汉哀帝元寿元年（公元前2年）时传入中国内地，在传播过程中不断与中国传统文化...
田悦阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194750677.html
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印度，朝礼了圣迹，他也发愿西行，乃于宋元徽三年（475)自金陵(今南京)出发，先到巴蜀(今四川)，后至今甘肃南部，途径芮芮(柔然)到达于阗。他本来还要西度葱岭去印度，因为栈道断绝，无法前往，乃返回于阗...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952344.html
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”的荚誉。 大足石刻，包容万千且终年葆育从容气度。它蕴藉着中华民族独特的审美意识，融神秘、自然、典雅于一体，集儒、释、道三教造像之大成，合艺术、宗教、科学成大统。巴蜀文化浓厚的地域特色、封建盛世绚烂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014158606.html
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、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个方国共同伐纣，凯旋而归。此后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。此事发生在公元前1135年，离今有3000年之久。 列为贡品从客观上讲是抬高了茶叶作为饮品的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08514574388.html
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第一，长安地区有利的文化传统与氛围。在自然条件和地理位置的基础上形成的关中先民的生产方式、文化风格，与其它地区以本地域传统为核心而凝聚、升华的齐鲁、巴蜀、荆楚文化等不同，这里的文化主体性不鲜明，没有...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144982941.html
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的广为种植，二是茶的普遍饮用。
茶在中国的人工栽培史是世界最早的，早在巴蜀时代，园中就已开始人工栽培茶叶。种茶之举不晚于西周，迄今约2700年。
中国茶道酝酿于隋朝之前，形成于唐代，鼎盛...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787171.html